A4：副刊
赋变化很多，它那么长，好像一篇散文，有时候也押韵，所以变为介于散文和诗歌之间的一种形式。
随着其他文学形式的发展，有了其他的赋。骈文开始了，就有了骈赋，唐宋八大家提倡散文，就有了散文体的赋，比如苏东坡的《赤壁赋》。
骈赋是跟骈文相近的赋。什么叫“骈”？如果按照甲骨文的图画来说，这个字是“并”的意思，“并” 是两个在一起，“骈” 字右边是“并”，左边是“马”，两匹马在一起，对偶的，叫骈。就是写文章的时候，每两句都是对起来的。屈原有些句子是对起来的，像“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，一个是“芰荷”，一个是“芙蓉”，一个“以为衣”，一个“以为裳”。可屈原不是全篇如此。这是中国语言的一种特殊形式，因为是单形体、单音节，所以容易对起来。外国的字，有的很长有的很短，不容易对起来。这是中国文字的特色。
楚歌体的特色
除了骚体之外，还有楚歌体，《大风歌》就是楚歌体。
楚国在南方，草木浓茂，深山大泽，有高山，有大河，所以楚人富于幻想，想那深山茂林、高山大河里面有很多东西，所以“信鬼而好巫”。他们相信鬼神，山有山神，水有水神，树有树神，云彩有云彩神，太阳有太阳神。那怎么叫“好巫”呢？巫师被认为是可以使人和鬼神相通的媒介。楚人相信什么都有神，所以就祭祀鬼神。有一组祭祀鬼神时由巫来唱的歌，就是巫歌。现在传下来的一共有十一篇，我们叫它《九歌》。
这十一篇为什么叫《九歌》？有几种说法。有人说“九”是个位里最高的数目，所以当表现多的时候就说“九”。“九死一生”，你不会死九次，是表示非常危险，所以九就言其极多。《九歌》一组有很多歌，所以叫《九歌》。也有人说《九歌》虽然是十一篇歌，可里面有几首歌的名称相近，一个是《大司命》，掌管那些重要人物命运的神；还有《少司命》，掌管那些不十分重要的人命运的神。有《湘君》，是湘水的神灵；还有《湘夫人》，也是湘水的神灵。有人说湘君是男子，湘夫人是女子。有人说湘君和湘夫人都是女子，一个是娥皇，一个是女英。娥皇、女英相传嫁给了舜，舜死在湖南九嶷山。娥皇和女英经常在湘水边哭泣，泪点把竹子都染上斑点，就叫湘妃竹。《大司命》和《少司命》虽是两篇，但都是司命的神灵，所以可合成一篇。《湘君》和《湘夫人》虽是两篇，可都是湘水的神灵，所以可合成一篇。十一篇减少了两篇，就剩九篇了。
总而言之，楚歌是指楚地祭祀鬼神的巫歌，一组十一篇，称为《九歌》。有人说这组歌曾经过屈原改写。屈原是楚国人，他听了这些歌，音乐很美，可是文词不典雅，所以就改写了。
巫歌是什么性质的歌？祭祀鬼神时，要请神降下来，如果所请的神是一个男神，常由女巫来唱歌；如果所请的是一个女神，常由男巫来唱歌。中间要表现对神的情感，说我希望你赶快降下来，表达这种期盼的时候，就用男女爱情的口吻。
巫歌是什么样的形式？我随便举几个例证：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”在湘水上邀请湘水的神灵，相传湘水上的神灵是娥皇跟女英，她们是中国古代皇帝帝尧的女儿，所以是“帝子”。“帝子降兮北渚”，帝尧的女儿娥皇或者女英从天上降下来。降在哪里？降在洞庭湖水北面一个水中沙洲上。可她远远地在洞庭湖水的那一边，看不清楚，所以“目渺渺”，心里觉得很哀伤，所以“目渺渺兮愁予”。
我看你看不清楚，我看见什么？“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“袅袅”是动的样子，秋风吹动起来，洞庭湖起了波纹。而远方的沙洲上———洞庭湖上有一个小岛， 叫作君山———就看见小山上那些树叶，一片片地飞落下来。写得很美。我去汨罗江凭吊过屈原，也去了洞庭湖，也看见了君山，但没看见帝子。
楚国的诗歌喜欢用“兮”字。《诗经》不也用了吗？“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮。”第一句“坎坎伐檀兮”，就有“兮”字。还有“将仲子兮，无逾我里”，也有“兮”字。所以“兮”字是作为一个发声的拖长声的字，从《诗经》就有了。可是《诗经》中只有很少的句子有“兮”，而从屈原的《离骚》到楚辞《九歌》，几乎是每一句都有。“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”每一句有个“兮”字，这是楚歌体的特色。
“兮”字怎样结合？我们刚才说了，《离骚》的结合是前面六个字，后面六个字，这个太长了，不适合一般的短小的诗歌。你看“帝子降兮北渚”“目渺渺兮愁予”，都是一边三、一边二。“袅袅兮秋风”，两边都是二。“洞庭波兮木叶下”，两边都是三。所以楚歌“兮”字的两边不像《离骚》那么长。《离骚》两边都是六个字。楚歌可以是三个字，可以是两个字，有时是四个字，总而言之比较短。在这些比较短的句子里，最常用的是哪一种形式？就是“洞庭波兮木叶下”，前面三个字，后面三个字。
楚歌其他诗篇也有这样的句子，比如“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”。 这个“蔓蔓”跟“间”押韵念平声，mánmán。楚国处处都是芬芳的花草。“采三秀”，“三秀”是一种香草，“采三秀兮于山间”， 在山里请鬼神降下来，就“采三秀”。在哪里采？就在山石之间采。什么样的情景？“石磊磊兮葛蔓蔓”，山石之间，高高低低大大小小的，都是石块，而山石之上爬的是葛藤，“蔓蔓”，爬得到处都是。
再比如“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，这是祭祀鬼神的歌。“沅”是一条水，水边长有芷草，香草。“澧”也是一条水，澧水边开有兰花。“沅有芷兮澧有兰”，我看见的是美丽的花草，我采摘的也是美丽的花草，我所有的都是这样的芬芳美好，我愿意把我的芬芳美好献给你，以爱情来约请，所以我怀念的是你，“思公子兮”。可是你的地位跟我不同，你是那么高高在上的一个神灵，所以“思公子兮未敢言”，是“未敢言”，不是“不敢言”，“未”字的口气更好一点。我是很怀念你，可是你接不接受我我不知道，我要说，还没有敢说出来。
（摘自新华每日电讯）