A4:副刊总第2944期 >2023-07-28编印

大山在地 以真为美(一)
———杜甫的集大成是怎么形成的
刊发日期:2023-07-28 阅读次数: 作者:  语音阅读:
  

叶嘉莹讲诗歌
  杜甫《望岳》里面有一句“荡胸生曾云,决眦入归鸟”。“荡胸生曾云”是什么意思?其实很简单,只是把文法、句法颠倒了一下。主语是“曾云”,通“层云”,“生”是一个动词。“荡胸”是一个状语从句,是形容“生”的,就是说云升起来了,飘荡在我胸前。他的句法是把主语放在下边,把动词放在上边,而形容动词的短句放在最上边。把句法颠倒过来,是中国语言文字的一个特色。
  如果把律诗看作一个樊笼,那么对作者就是一种拘束。可是杜甫把樊笼改造了,方式之一就是句法上的颠倒。因为律诗要对句,如果都是平行地对下来,约束会很多,可是他把句子颠倒去对,句法增加很多变化,就使得格律不那么死板,有了很多可能性。这就是杜甫改建樊笼的一个方法。
  律诗是要对偶的,杜甫这首诗其实不是律诗。为什么呢?因为它所押的韵是仄声韵,“岱宗夫如何,齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”“决眦入归鸟”“一览众山小”。律诗一般是押平声韵,所以《望岳》不是律诗。这也是杜甫的一个奇怪之处,他把古体跟近体结合了,使古体之中有了对偶。
  古体之中有对偶,当然不是从杜甫才开始的。谢灵运的《登池上楼》也是古体诗,中间也有对句。古体开始有了对偶,可是还没形成严格的押平声韵的律诗。《登池上楼》本来是一个过渡时期的作品,杜甫仍然回头用这种形式,他不但对偶更工整,而且开始把句法颠倒了。这就是杜甫,一个伟大的作家在继承之中有了开拓。虽然只是这么一首诗,但是我们可以看到杜甫基本的性格,看到他作诗的特色。
  杜甫对国家和人民的忠爱出自天性
  诗人余光中先生曾经写过一篇散文,说有一些读者是半票的读者,只能够读最浅近的作品,高深艰难的作品就不能欣赏了。我们不能只欣赏简单的、容易的、浅显的作品,一定要面对一些艰难的作品,才能够在欣赏的这一方面成长起来。
  很多人不喜欢读杜甫的诗。如果以李白跟杜甫来做比较,前人批评说,读李白的诗“百首以上易厌”,读杜甫的诗“十首以下难入”。读李太白的诗,读一首觉得非常好,真是在空中变化飞翔,果然是天才。可是读了百首以上,他差不多总是这样天才的飞扬、不羁的变化,你就觉得易厌。可是杜甫呢,我们说他可以“随物赋形”,有他自己的一个本体,可是外在各种不同的环境,他所经历所看到的各种事情,每个主题、每个环境、每个情况他都写下来,随时有变化,所以他是“诗史”。李白是自由的,是飞翔在空中的,你只要掌握他的幻想就好了。杜甫是“诗史”,有一个时代的历史,有他个人的身世经历,所以你一定要了解这些背景,才能欣赏他的诗。李白你不大了解他的背景没有关系,跟他一起在天上飞就是了。可杜甫不是,他处处都是反映现实的,你不了解时代的历史,不了解他个人的身世,就没有办法接受了解他的诗。这是杜甫的诗有人不喜欢的一个原因。
  有人不喜欢的第二个原因,就是杜甫所写的内容,基本上是“忠爱”,就是杜甫对于国家、对于人民的一份关怀。对于杜甫来说,这真是出于他的天性。
  我讲过诗歌是带着一种感发的力量,诗是言情的,有诸中,形于外。所以诗一定要感情真挚,内心要真的有一份感动,才能够写出使读者感动的诗。我们每个人都有真挚的感情,可是一般人表现真挚的感情都是私人的、自我的,是自己的悲欢离合、喜怒哀乐。晏几道的词说“记得小蘋初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归”,李商隐说“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,悲欢离合写得非常动人,特别是写爱情,因为那是私人的自我的感情。
  一般人都是写自己悲欢离合的时候,感情才真挚。写忠君爱国的诗,有时候让人觉得有说教意味,你说得很好,可是就让人觉得空洞,是口头上的,没有内心真正的感情。
  我们之前讲杜甫是集大成,主要是说他艺术方面的成就。他集合了古体和近体,南朝绮丽的作风和北朝矫健的作风,所以艺术上是集大成的。其实另一方面,从感情上说,杜甫之所以成为一个集大成的作者,就因为他的关怀、胸襟比别人博大,他感情的分量比别人深厚。他对于国家和人民的忠爱和关怀,是真的出自天性,他把伦理的道德的这份感情,跟自己私人、自我本性的感情结合起来了。这是杜甫的不同。
  我以为,凡是一个伟大的真正好的作家,他的作品要有一份感发的力量,而且在艺术上还能够有一种完美的表达。有的人只选择艺术完美的表达,不重视感发的力量。真正的好作品一定是两者结合,也就是王国维说的,一定是能“感之”,第一是你真的有感发的力量。第二是能“写之”,有艺术上完美的表达。感发的力量从哪里来?我们说感发的力量有不同,所以它的品质、数量,有大小高低、后果前因种种不同。
  晏几道写“记得小蘋初见,两重心字罗衣”,在琵琶弦上弹出的都是相思的爱情,所以我现在怀念她。这是有感情,也有感发的力量。可是感发的力量有品质、数量的不同,有广狭的不同,有深浅的不同。如果感发的力量品质,不属于博大深厚的,而是属于私人自我的一点感情,那么你可以真挚,可以有感发的力量,可以艺术上有完美的表达,你也许可以成为一个名家。而古今中外伟大的大家,一定是除了艺术上有完美的表达以外,感发的力量更多、更广、更深。也许埃德加?爱伦?坡只是个名家,可托尔斯泰一定是个大家。晏几道是个名家,但杜甫一定是个大家。我们一定要认识这点,才能看杜甫诗。
  (摘自新华每日电讯)