A4：副刊
聂作平
与此同时， 李之芳还邀请了本家长辈李邕———当时，李邕任北海太守。北海即青州，距齐州300余里，以唐朝交通条件，约需两天时间。李邕虽年事已高，仍欣然赴约———这其中，显然有冲着杜甫而来的成分。
顺便说，李邕一向赏识杜甫而轻视李白。年轻时，李白从家乡江油前往渝州（今重庆），干谒当时任渝州刺史的李邕。李邕好像对他的作品没什么特别表示，仅让手下一个姓宇文的官员把他打发走了———宇文送了李白一只桃竹制作的书筒。
时值夏天，大明湖的荷花想必迫不及待地开了，坐在湖滨亭子里饮酒剧谈，清风徐来，荷香远送，确乃赏心乐事。参加聚会的，除了主人李之芳之外，还有齐州刺史李某。作为李之芳的上司，他是以主人身份出席的。客人则是李邕、杜甫、李白、高适，以及齐州本地文人，其中有一个姓蹇的读书人，杜甫称他蹇处士。
这次相聚，还引发了一个有趣的问题，即以今天行政区划来说，杜甫是河南人，李白是四川人，高适是河北人，李邕是湖北人，李之芳是陕西人，在座的那位处士是山东人。如此天南地北几个人，各操各的方言，他们如何顺畅地沟通交流呢？
不用为古人担心。唐朝也有自己的普通话。自古以来，为了方便分居各地的民众交流，朝廷都在推行通用语言，即相当于我们的普通话。夏商称为夏言，周、秦、汉称为雅言，南北朝及隋唐称为正音，明清称为官话。
这四种古代“普通话”虽然叫法不同，相互也并不完全一致，却有着明显的继承关系，即雅言来源于夏言，正音脱胎于雅言，官话则是正音的延续。
我们今天使用的普通话，是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言的通用语。那么，古代的四种普通话，它们的标准音又是什么呢？
那就是洛阳读书音。说到洛阳读书音，就必须说到一所非常伟大的学校：洛阳太学。
洛阳太学历汉、魏、两晋、南北朝，历时达数百年，中间虽曾因战乱而毁弃，但总是不断恢复。极盛时，学生数以万计。唐朝的正音，就是所谓的洛阳读书音。而洛阳读书音，就是洛阳太学里教学采用的标准音。
洛阳太学出现在汉代，在汉代以前的先秦时期，还没有洛阳读书音的说法，但当时通行的夏言也好，雅言也罢，同样是以洛阳为中心的中原语言为基础的。其原因在于，洛阳居天下之中，就像语言学家郑张尚芳说的那样，“汉族的先民最初就是生活在豫西、晋南一带的‘华夏族’，他们活动的中心地区就在洛阳一带。汉语最初就诞生在中原地区，当然以‘洛阳音’为标准音创造了汉字。”
历下之会的在座诸君，要么出身官宦世家，要么是读书人，自然都会洛阳读书音，大家都能熟练使用大唐普通话，完全没有交流障碍。
今天的历下亭并不像古籍所载那样在湖滨，而是在湖心小岛上。因为，这并非唐代遗留，而是清朝制造。小岛上，修竹照水，翠柳笼烟，古朴的亭子掩映在绿荫深处。红底金字的历下亭三字，系乾隆所书。亭内有一联，即杜甫当年即席赠给李邕的诗中的两句：海右此亭古，济南名士多。
然而，世事难料，历下之聚后仅仅一年多，李邕就死了。
李邕行年七十，在唐代，已属高寿。但是，他的死不是自然死亡，而是被谗谄后以极其残忍的方式“杖死”———即用木棍打死。
原来，李邕细行不检，比如生活豪奢，比如曾两次贪污被查处。更兼恃才傲物，得罪了不少人，尤其是得罪了权倾天下的宰相李林甫。李林甫指使手下构陷李邕谋反，以朝廷名义派出官员前往青州，将李邕当庭活活打死。
济南正南方150公里，是一座古老的小城：曲阜。
位于平原边缘上的曲阜，出城向北，刚上高速不久，便看到前方突然横起一脉青山，那是杜甫与李白的旧游之地。
历下雅聚后，诸人各分东西。李白去求道，高适南下，李邕自然回北海，而杜甫去了附近的临邑，探望在那里做主簿的弟弟杜颖。
两三个月后的秋天，杜甫与李白再次见面了，这一次在曲阜。“醉眠秋共被，携手日同行”，这别后的重逢，让他们更加亲密。
这是两位大师在一起的最后时光。当时当日，他们谁也不曾预料到，此后漫长的人生中，他们竟然再也不能相见，惟有在各自的记忆里，深深铭记对方。
那列在平原深处微微隆起的山峰叫石门山。下了高速，我转入一条两旁长满杨树和柳树的土路，从一道桥上跨过一座狭长的水库。附近，是石制牌楼，正中行书：石门胜迹。
穿过牌楼，离山近了。两侧田野上，出现了一些房屋。不是普通的农舍或民居，看样子，都想做成铺面或民宿，但几乎九成以上的房屋关门落锁，显然还没启用。少数几家启用了的———根据门前或墙上的店招可知，也都大门紧闭。我放慢车速，慢慢经过“天健农宛乐”“山水田居笨鸡店”“曲阜国际旅游慢城”以及没有店名仅有广告语的“29元自助酱大骨”和“出售散养笨鸡蛋”。
就在山脚下，挂在电线杆上的一块蓝底白字的招牌让我吃了一惊：远东大学。这么偏僻的地方，怎么会有大学，并且，大学的名头还如此之大？俄罗斯有个远东大学，菲律宾有个远东大学，石门山里也藏了个远东大学？
再前行一两百米，左侧山谷里，有两栋看上去像学生宿舍的楼房，楼顶各顶两个大字，合起来是：远东大学———后来，回到酒店，我专门百度了一下，原来是当地一家民办的职业技术学院。
过了远东大学，山路蜿蜒如蛇，一会儿伸进林子，一会儿探出山脊。十分钟后，我来到了一座山的大半山腰。
向远处眺望，山上布满石头，山不陡，石头是灰白的，在低矮的树木中间，十分显眼。两座山峰对峙如门，这就是石门得名的来历。这个名字简单而普通，所以，中国有许多个叫石门的地方———或者我们也可以说，以自然风光来说，石门山并没有什么殊胜之处，就是一座大江南北随处能找到的普通小山。
然而，这座小山因为一场大酒而有了沉甸甸的重量———这是一座中国文学史应该铭记的大山。
那是杜甫与李白的第四次相聚，也是他们的最后一次相聚。
相聚于鲁郡———其时，兖州改名鲁郡———的日子里，杜甫和李白除了饮酒论文，还一同前往东蒙山访道于元逸人和董炼师，又同访隐居城北的范十。在题为《与李十二白同寻范十隐居》一诗里，杜甫由衷地赞美李白，“李侯有佳句，往往似阴铿”。阴铿是南朝梁、陈之际的著名诗人，以文才为陈文帝赏识，与何逊齐名，后世称为“阴何”，杜甫对其诗一向十分推崇。
杜甫说他对李白，乃是“怜君如弟兄”，两人在这段相处的日子里“醉眠秋共被，携手日同行”。
拜访范十，李白也有诗为记。根据李诗可知，那是一个深秋，大雁南飞，天空无云。两人骑马出城，却在郊野迷了路，不小心误入一片苍耳中。苍耳是一种药材，果实有硬刺，人或动物不小心接近，就会沾在身上。两人被苍耳搞得十分狼狈，好不容易才找到范家，发现范十正在摘苍耳。范十对他们的到来很惊喜，立即做菜布酒，三人把盏言欢，各咏近作。
相聚的日子欢乐易逝，转眼间，冬天到了，杜甫要回家了，他已经35岁了，必须谋一个前程。因为，他是一个有理想有抱负的人。
李白为杜甫饯行。饯行地点就在石门山。
石门山也因这场大酒而名垂青史。
不知道他们到底喝了多少酒。李白酒量之大众所周知，他是后来被杜甫列入饮中八仙的著名酒客，而杜甫也善饮并好饮。
知交相别，必当大醉。大醉之先，他们互赠了诗作。
杜甫赠李白的是一首七绝：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
李白赠杜甫的是一首五律。正是这首诗，让后人知道他们的分手是在石门，因为诗题就叫《鲁郡东石门送杜二甫》：
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
既然我们马上就要像飞蓬那样天各一方，相距遥远，那么，趁我们现在还在一起，把手中的酒干了吧。
干杯吧，兄弟……
齐鲁别后，生活催迫，为了一个虚无缥缈的前途———这虚无缥缈的前途对荒诞人生来讲却是必需的，它像暗夜里浮起的一盏盏晦暗的路灯，因了它，夜色中前行的人才有勇气继续走下去，杜甫、李白、高适三个一度出则连舆、止则同席的朋友从此天各一方。
雨水中的每一株植物都有自己的命运，大地上的每一个人更是如此。 他们再也不曾共聚———惟杜甫和高适还会在蜀中相见，然而彼时两人都已垂垂老矣。尤其对老杜而言，白发暗换了青丝，药罐替代了酒瓮，壮志入泥，理想坠地，富贵杳如黄鹤。斯时斯境，纵然簪花饮酒，击节放歌，又如何得似那青春在手、放浪形骸的少年游？
当老去的人陷入回忆，少年的游踪又一次浮上心头。我想，这一切，就像我多年前的两句诗说的那样：
除了此刻，没有什么可以叫作永远；
除了命运，没有什么可以叫作今生。（完）（摘自新华每日电讯）