A4：副刊
然后呢，他说这个女子不是在我们对门住吗，有“画阁朱楼”，金碧辉煌的建筑，“朱楼”就是红颜色的楼。“尽相望”，我这边都看得见。他们家里除了有“画阁朱楼”，还有“红桃绿柳”，红色的桃花和绿色的柳叶。“垂檐向”，“檐”就是屋檐，他们家的桃花柳树，就在屋檐前面。如果要出门，“罗帷送上七香车”，她所坐的车上面有很多香料，所以是“七香车”。而且因为是女子坐的车，中国古代女子不能让人看见，所以车前有“罗帷”，有一个帐子挡下来。不是说“罗帷”把她送上七香车，而是送上有罗帷的七香车。这是中国的文化，它可以颠倒来说。“宝扇迎归九华帐”，她回来的时候，她坐的床上有帐子，“七香”跟“九华”都是很高贵的，上面有美丽的装饰。她就坐在九华帐的床帐里，而且有“宝扇”，你看中国古代画一个皇帝，旁边侍女手里都拿一个圆的东西，给他遮尘土遮烟雾，“宝扇迎归九华帐”。
她的丈夫是怎样一个人？“狂夫富贵在青春”，是个很狂放、很有豪气的人，而且又富贵又年轻，所以“意气骄奢”。他意气的骄傲跟奢侈像谁？“意气骄奢剧季伦”，季伦是谁呢，石崇，字季伦，晋朝人，非常有钱。历史上记载，说石崇跟人家斗富，有一个人表现有钱，就拿来几尺高的珊瑚。你知道珊瑚，我们拿一小块镶耳环或者戒指，很贵重，人家的珊瑚像一棵珊瑚树，就给石崇看。石崇说，这算什么，拿起手中的铁如意就把它打碎了，说你不必可惜，你要多少我赔你多少，我有更高大的珊瑚树。就把那人带到他家里去，打开藏珠宝的仓库，一看很高的珊瑚树，不知道有多少。你可以看到石崇这种骄傲与奢侈，以富贵来向人家夸耀。所以说这个女子的丈夫“意气骄奢”，没有说“比”季伦，说的是“剧”季伦，“剧”是“胜过”。他的富贵、骄傲、奢侈，比石崇还有过之。
“自怜碧玉亲教舞”，丈夫对这个女子很好，怜爱她，“碧玉”就是这个女子。洛阳女儿的丈夫对她很怜爱，所以“亲教舞”，亲自教她唱歌跳舞，“不惜珊瑚持与人”，他不吝惜把最贵重的礼物像珊瑚拿来送人，用的是石崇的典故。那么，他们两个人过的什么生活呢？“春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。”他们每天早晨起来，春天的时候，当窗外有了曙光，“灭九微火”。“七香车”“九华帐”“九微火”，都是形容贵重，“九微”是灯火的名字。春天早晨天亮了，他们就把家里所点的九微的灯火熄灭。我想，古人照明都是用蜡烛，九微的灯火可能是烛台一类的东西，上面分出很多枝，有很多华贵装饰的灯，可能是蜡烛也可能是油灯，油灯有灯盏、灯捻、灯芯，所以熄灭的时候，“九微片片飞花琐”。你要知道，灯芯如果燃烧久了，就烧成了灰，所以把灯一吹灭，就有很多灰被吹下来，就有片片的飞花，这不是普通的花，是灯花，细碎的灯花飞下来。“飞花琐”，“琐”是细小的意思。这是说早晨天亮了，天亮以后他们过什么生活？“戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。”他们就游戏，连她整理曲子、学习歌舞的时间都没有。她化好妆，不劳动不工作，只是“熏香坐”，打扮得漂漂亮亮地坐在那里。
“城中相识尽繁华”，城里面凡是跟他们认识的，都是繁华的、有钱的人家。“日夜经过赵李家”，“经过”就是往来，他们每天所往来的，都是赵、李的人家。“赵李”，用的是汉朝的典故。汉成帝的时候，有一个得宠的女子，叫赵飞燕，这是“赵”；汉朝有另外一个女子也得到宠爱，叫做李平，她是婕妤。他们来往的都是贵族、皇亲国戚。到这里为止，前面所写的都是洛阳女儿富贵奢华的生活，最后两句就要表现点讽喻的意思了。“谁怜越女颜如玉”，谁知道真正地爱惜、欣赏，“怜”不是可怜，是欣赏，谁能够真正欣赏在“越”这个地方，“越”就是浙江，有一个女子，她的容颜非常美丽，比这个洛阳女儿更美丽，“颜如玉”。可是这个女孩子因为没有得到人欣赏，“贫贱江头自浣纱”，她一直是非常贫贱，每天要自己走到江边浣纱，做这种劳动的工作。
他说的是什么？我王维有这么好的才干，怎么没有人欣赏我呢，你们那些人怎么都那么富贵繁华呢？“越女”用到了一个典故，指的是西施。春秋时代，吴国跟越国打仗，把越国给灭亡了，越王想要复国，就在越国找到一个非常美丽的女子西施送给吴王。吴王得到了美女，每天沉醉在歌舞享乐之中，国事就败坏了。越国就果然复国了，把吴国给灭亡了。历史上还传说，当时在越国找到西施的人，是越国的一个官吏，叫做范蠡。吴国灭亡之后，据说范蠡拒不接受越王给封的官职，就带着西施泛舟五湖，过着逍遥自在的隐居生活。中国诗歌用典有几种情况，有的时候用的是整个故事，比如说一个女子可以使敌国败亡的整个故事；可是有的时候，用典只是部分地取义，就是只取典故意思的一部分。王维现在只是部分地取义，所以他这里不包含说这个女子可以使敌国灭亡。他部分取义取什么呢？就是她是绝色的美女，所以才可以使人家倾国倾城。他说有一个绝色的美女，像西施这么美，可是她没有找到一个人欣赏她，所以她终生都生活在贫贱之中，“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”。
王维如何“打出知名度”《洛阳女儿行》这首诗，以文学体式来说，它是初唐新兴的、受了律化影响的叙事的长篇七言古诗。以声调来说，“良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼”，“良人”对“侍女”，“玉勒”对“金盘”，“乘”跟“脍”都是动词，“骢马”和“鲤鱼”都是动物。以平仄来说，“良人玉勒乘骢马”，平平仄仄平平仄，“侍女金盘鲙鲤鱼”，仄仄平平仄仄平。所以王维很年轻的时候，就能够吸收和掌握各种艺术形式。而我们从这首诗不但看到它的特色，对艺术形式的掌握和运用，还看到王维的用心安排，即有一些个用意在里边。正是这个方面，我认为其实是王维“未能免俗”之处。他的用意是什么？正是求仕，求知用。所以王维20岁以前，就来到了长安城中，跟那些个王室、公主交往，他为的是什么呢？我们说魏晋六朝是分成九品来推荐人才，不是公开的考试。唐朝是考试，只是考试的时候，如果有名气，就容易考中，如果没有名气，可能考了很多次都考不上，所以大家都要“打出知名度”。所以唐朝有一种流行的风气，叫做“行卷”。什么叫做“行卷”呢？因为唐朝的书本还不像我们现在这样订成一本一本的，唐朝时把文字写在丝帛上面卷起来，敦煌出的唐朝经卷，都是这样卷起来。所以他们就把自己写的文章，一卷一卷地送给当时的名公巨卿，这就是“打出知名度”。不只王维一个人要用这种手段，陈子昂也是。
（摘自新华每日电讯）