A4版：双晒
巫山粮仓 香飘庙宇
刊发日期：2020-08-17 阅读次数： 作者： 语音阅读：
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抬工号子
龙骨坡遗址
采摘无花果
无人机统防统治
晨光下的稻田。
庙宇镇位于巫山县的西南部，距县城57公里，距奉节、建始县城均约60公里。这里十里平川，群山环绕。有史料记载，明清时期，庙宇镇叫坪龙坝。到清朝乾隆中后期，随着人口增多，拓修了黛溪通往湖北建始县的骡马大道。由此，这里成了巫山与鄂西贸易往来的中转站。百姓们生活富足，寺庙林立，后改为庙宇。这里有200万年前的巫山猿人遗址；这里是巫山的“粮仓”；这里有非遗“抬工号子”；这里还有止渴鲜馥的无花果……
今天，就让我们走进庙宇，这片古老而神奇的土地。
巫山猿人遗址———人类历史长河中璀璨的明珠龙骨坡巫山猿人遗址位于庙宇镇新城村堰头溪西南坡，西距龙洞(宝潭洞)500米、距庙宇集镇2公里。经过堰头溪拱桥，往南步行100米沟堤小路，即到遗址山门前水泥梯道。登上80级台阶，抵达遗址门前平台。平台南沿建有块石材质石壁，石壁正中开有穹形山门。山门上方镌刻有中国科学院院士贾兰坡题写的“龙骨坡遗址”5个行楷大字。山门左右两侧镶嵌“龙骨坡巫山人遗址”简介和“全国重点文物保护单位”石碑。进山门后沿羊肠小径爬坡30步，即到达“巫山人”牙齿化石出土地点。
龙骨坡遗址出土的人类化石共两件：左侧残破下颌骨和上门齿。两件材料均采自同一堆积单元黏土层。1995年，北京大学考古系测年研究室教授陈铁梅用电子自旋共振法测定龙骨坡遗址中部土层第2～5水平层年代距今130～190万年。石汉等与黄万波合作撰写《亚洲的早期人类及其人工制品》一文，发表在英国《自然》杂志1995年第654期上，其大意是巫山猿人的年代比中国已报道的人类化石都早，比印度尼西亚猿人古老。在人类化石特征上，与亚洲猿人很少有共同之处，而与东非人属中最早的种相似。龙骨坡人类化石应为一新种，与非洲人有亲缘关系。同年，美国出版的《科学新闻》一则评论说:“中国巫山龙骨坡人类化石的这个新发现，动摇了人类演化的理论。”
2006年，黄万波、侯亚梅、徐自强在《龙骨坡?200万年前的山赛》引用《科学新闻》评论后说：“人类从非洲扩散到亚洲的时间，不是以前提出的几十万年前，而是推前到200万年。”
抬工号子———勤劳的先辈们口中飞出的睿智这里，先给大家讲一个故事。据传，陆逊火烧连营八百里，刘备打了大败战，从毗邻庙宇的马鞍山趁夜突围逃遁。逃到巫山时，骑的战马也丢了，找了几个当地的农夫来抬刘备。跑了几天，抬轿的实在跑不动了，东吴兵又追得紧，刘备想了个办法，就教抬轿子的人喊：“哦嗬嗨吔”轿夫们学喊：“哦嗬嗨吔”脚步跑得又快又整齐，省了不少力气。结果人脚杆跑赢了马脚杆。从此，抬工号子响彻了巫峡大地，至今还有这样几句顺口溜：“抬工号子调子多，八个抬工两只脚，嘴上叫着哟嗬哦，伙计乱腿莫乱脚。”
龙骨坡抬工号子传承人匡元太讲道，在四十多年前的一个冬天，十六个抬工在红椿雷家淌抬一根水桶粗、三丈多长，大约两千多斤的大松树送到大溪河，然后运到船上做桅杆。桅杆要整木，不能截断，抬的时候得用上两个的8榴，得有十六个人。当时他们十六个人，把大松树用棕绳、篾箍捆绑好，走在最前面的“打尖”龙玉廷一声：“哦哟嗬嗬嗬”响起，十六条汉子，三十二只脚整齐划一的上路了，他们抬着树走了十六里山路，路过骡马古道时，下起了大雨。这时天已经黑了，路又陡又滑，实在没得办法往前走，只好就地打杵歇息，而他们每人只带着一双草鞋，一个水壶，一张汗巾的行头。于是在当地找了一家农户寄歇。主人家现扭了几十个苞谷，一行人推的推磨，烧火的烧火，拌面的拌面，到了半夜才勉强吃上口饭。十六个人，哪里有那么多床铺，多个抬工和着衣服在灶门口呆了一宿。到了第二天，天刚开亮口大家又上路，从宜家坪到玉米淌，一路上，弯多而急树又长。一不小心，后果不堪设想。好在最前面“尖子”报着路况：“前面一道桥哟，桥儿万丈高哟；前面一条河哟，大伙儿要洗脚哟；前面一道坎哟……”大家齐心协力，顺顺溜溜地下到了庙宇槽。在去往大溪最艰难最狭窄的路段，大家解了肩上的家伙，抱在几丈长的树上，连人带树拖着下山去，经过几天艰苦运输，桅杆安然无恙的运到大溪码头。
抬工的故事仍在家乡的大地上流传，那一曲曲传唱了千百年的抬工号子，充满了抬工的喜怒哀乐，唱出了传统的伦理道德，反映了勤劳的劳动人民对生活的热爱、向往和追求。也正是庙宇人劲往一处使、心往一处想，团结协作的真实写照。
无花果———只属庙宇的一道独特风景走进庙宇，无论是在街道两旁，还是村民的房前屋后，你都会看到叶似梧桐的无花果树。无花果，便成了庙宇一道独特的风景。
据当地的老人们介绍，原来庙宇根本没有无花果，它是由一国外的传教士带来的种子。因无花果生命力特强，它就像杨柳树一样，通过枝条扦插就能成活。
无花果属落叶灌木，多分枝；树皮灰褐色，皮孔明显；小枝直立，粗壮。叶互生，厚纸质，表面粗糙，雌雄异株，雄花和瘿花同生于一榕果内壁，雄花生内壁口部，雌花花被与雄花同。榕果单生叶腋，形似梨形。它具有健胃清肠，消肿解毒。治肠炎，痢疾，便秘，痔疮，喉痛，痈疮疥癣，利咽喉，开胃驱虫等功效。还可用于食欲不振、脘腹胀痛、痔疮便秘、消化不良、痔疮、脱肛、腹泻、乳汁不足、咽喉肿痛、热痢、咳嗽多痰等症状。
如今，无花果成了庙宇镇一特色农业产业，现规模种植已达到1000亩。
庙宇大米———生态循环种养的重庆十大好吃米有“巫山粮仓”称谓的庙宇镇，每年八月，只见水田里三五成群的小伙子扬起沉甸甸的稻穗，使劲的摔打在板桶的梯爬上。打谷场上的山歌每天从黎明唱到黄昏，一堆人儿一堆人儿的承接传唱，迎合着那谷子落入板桶的声音。
随着城镇一体化发展进程的加快，农村大批优质劳动力向二、三产业转移，大片的土地荒芜。2007年9月，本地人士李尚前成立了巫山天地农业公司，并流转了长梁、永安、南溪、白庙等村土地千余亩。公司利用庙宇镇有利地形，巧借东风，充分发挥高山盆地有利条件打造现代农业，抒写着山区现代农业大文章，实现了传统农业向现代农业的根本转变。
在农村，年轻人都出门打工，土地留给了在家的老人。面对这一现状，巫山天地农业公司积极开展农业生产社会化服务，成立了专业的农机化服务团队，组建了龙骨坡农机专业合作社，为当地农民推广“五代一收”生产化服务，即工厂化代育秧、代机耕、代机插、代机收、代管理、包收购，对水稻种植实行契约式产前、产中、产后综合配套服务，深受农民群众欢迎。
五月本来是是庙宇镇最繁忙的季节。如今，人们看到的忙碌身影却是大型拖拉机、激光平地机、水稻油菜精量播种机、插秧机……不到七月，稻穗上开出繁多细琐的白色小花儿，八月过后米粒背面的绿色逐渐消失，谷壳变黄，籽粒变硬。每到水稻收割季节，收割机将稻谷收割后，直接被送到运输车上，拉回家烘干，第二天就能吃上喷香的新米。有农民无比感慨地说“以前若遇天气不好，十天半月也别想吃上新大米。”不仅如此，农民还可以穿着皮鞋种田了。
而今，天地农业公司通过十余年的试验示范，总结出了稻油轮作及秸秆还田全程机械化、水稻+水产（稻鳅虾鳖蟹种养共生）、水稻+水禽（稻鸭共栖）三种生态循环的种养模式，造就了觅食动物除虫草、排泄有机施稻肥的共生环境，还编制出“稻田有鸭，莫小看它，替工除草，还把虫剿，屁股一翘，均施肥料，生态种养，安全理想”等顺口溜便于宣传推广，现已推广生态种养面积5000亩以上。天地农业产品获得了重庆名牌农产品、重庆十大好吃米、第十三届中国国际有机食品博览会优质产品奖等殊荣。
近年来，庙宇镇以此为契机，以实施乡村振兴战略为总抓手，大力致力于农业综合开发，加强基础设施建设，着力改善农业生产条件，使全镇农业得到长足发展。一个集示范、辐射、科普、生产、文化、扶贫带动等功能于一体的现代化粮油科技扶贫示范园正在建立。
八月的庙宇镇十分热闹。一大片一大片的稻子聚成了山汇成了海，大型联合收割机在这金色的海洋里唱起了丰收的凯歌。